2008-02-28

é anacrónico, desumano, absurdo...

que questões como o uso do preservativo, de métodos anticoncepcionais, da possibilidade das mulheres acederem aos ministérios ordenados, do governo da Igreja descentralizado do Vaticano, ainda tenham que ser discutidos por uma minoria marginal da Igreja Católica.



transcrevo excerto de uma entrevista a José Mª Castillo, teólogo "maldito", segundo a ortodoxia do Vaticano.

-¿Cómo evolucionará la Iglesia en la próxima década?

-Las religiones evolucionan lentamente. No se les cambia en unos años. Necesitaría unos dirigentes más jóvenes. Estamos con falta de vocaciones y con las iglesias vacías y ponen para arreglar esto a un señor de 80 años. A ninguna institución se le ocurre. Si tiene problemas, una empresa multinacional, -porque al fin y al cabo la Iglesia es una gran multinacional religiosa-, no pone al frente a una gerontocracia como es el Papa y el Colegio de Cardenales. Pero la Iglesia, viendo que la comunicación con la sociedad y la cultura es más complicada, prefiere replegarse. Se produce un fenómeno de fundamentalismo. Anthony Giddens lo ha definido muy bien diciendo que el fundamentalismo es tradición acorralada. Y yo pienso que la Iglesia se ve así. No quiere reconocer que se equivoca y que tendría que cambiar. Se apoya en los círculos más conservadores, mientras la mayoría de la gente va por otro camino.


-¿Qué reformas cree que tendría que hacer la Iglesia?
-Lo primero sería replantear su sistema de gobierno. El Papa no puede ser un monarca absoluto. Tienen que replantearse las relaciones entre el Papa y los obispos, y hacer un reparto de poderes. Tendría que haber una descentralización del poder. En ninguna parte está legislado que el poder se tenga que ejercer así, de forma que la Iglesia entera esté pendiente de un solo hombre. Es una institución única en el mundo. Tendría que haber una mayor descentralización y darles mayor protagonismo a los laicos, sobre todo a las mujeres. No me explico cómo las mujeres, encima de todo lo que las marginan y excluyen, siguen yendo erre que erre a la iglesia.

-¿El feminismo no ha entrado en Iglesia?
-Que recen cada una en su casa. Una reforma de fondo iría a planteamientos teológicos, a la manera de entender a Dios. Mucha gente ve a Dios como alguien que castiga y amenaza. Y hay que repensar la moral, que se centra tan machaconamente en el sexo y olvida otros aspectos fundamentales. Cada día mueren 30.000 niños de hambre y yo no sé cuándo he oído hablar de eso en documentos eclesiásticos. Lo hacen de pasada. Se le da más importancia al tema del condón que a la muerte de 30.000 niños al día.

-¿Es absurdo?
-No tiene ni pies ni cabeza. También habría que reformar la liturgia, que tiene rituales de la alta Edad Media. Totalmente anacrónica.




José Mª Castillo

Frida Kahlo

2008-02-26

salvação: eu diria que uma implica a outra.

Coimbra, 8 de Agosto de 1941 - Morreu ontem Rabindranath Tagore. Nos jornais, entre peças de artilharia e aviões, a sua máscara cheia de humanidade e santidade veio acicatar em mim este problema danado da salvação. Não da salvação em Deus ou em qualquer paraíso. Da salvação neste mundo, de terra, com homens e com paixões. Veio agudamente dizer-me que ou uma ou outra. Ou se escolhe como ideal um S. Francisco de Assis a rasgar-se nas silvas e a tratar de tordos, ou não há outro remédio senão a gente integrar-se no movimento universal desta gigantesca máquina moderna, e fazer nela de parafuso, como mostrou Chaplin. Assim, divididos, com luz e sombra na lama, vestidos e despidos, ao mesmo tempo como frutos mal descascados, é que não. Assim é morrer todos os dias.

Diários - Miguel Torga

Frida Kahlo, À saída da igreja - Coyoacán, México
Fritz Hende, 1937

os maravilhosos caminhos de Deus...

Falava deles com o ênfase de muitos anos de militância católica. Aquilo que se chama uma "católica praticante" - sacramentos, pertença a vários grupos etc.
Questionou-me sobre uma situação familiar. Olhei-a nos olhos e disse-lhe que tinha tudo ultrapassado. Tudo estava resolvido - interiormente e na exterioridade da relação. Olhou-me um pouco incrédula e falou-me de factos com mais de quarenta anos (os quais eu nem conhecia). Reafirmei que só no perdão se encontra a paz. Pareceu-me que me olhava um pouco como eu acabasse de chegar de Marte.
A seguir embala a falar-me dos filhos e noras e das distâncias físicas e de relação. Dizendo à mistura que "os caminhos de Deus são maravilhosos" porque a vida já se tinha encarregue de mostrar a todos que ela é que tinha razão.

Remeti-me a um silêncio opaco. Não consigo perceber uma relação com Deus que só sirva para legitimar as nossas "verdades", e não para nos aproximar dos outros.

2008-02-19

William Blake:

Tal como ninguém consegue descobrir o desconhecido viajando por terras conhecidas, Assim do conhecimento adquirido não conseguiria o Homem adquirir mais, por isso existe um Génio Poético universal.

somos mais do que a nossa altura

Diz o M. Torga num dos seus diários, que pouca coisa define um homem/(mulher):"O tacão da bota ou a direcção da risca do cabelo podem resumi-lo."

Isso é a forma como a maior parte das vezes olhamos uns para os outros. Um golpe de vista...e já está! "Ele é assim, ela é assado". Acho que fazemos isso mais por medo do que outra coisa. Não nos queremos ver comparados. E comparados porquê? Se é verdade que por vezes não nos sentimos mais do que uma bosta de vaca, também é verdade que cada dia é portador de novidade. Estamos em construção. Não em degradação (às vezes). E ainda (ainda que sejamos todos feitos da mesma massa), vi duas pessoas iguais.

O L. Boff chama a nossa atenção, no texto abaixo, para a necessidade de cultivar a vida interior. O que mais conta, afinal!

La vida interior representa, actualmente, una de las dimensiones más olvidadas de la humanidad. Urge rescatarla, pues en ella se encuentra la serenidad, y el sentimiento sagrado de la dignidad.

En primer lugar, es importante aclarar la palabra interior. Es el reverso de exterior. La vida posee una dimensión exterior. Es nuestra corporalidad. La cultura moderna ha inflacionado la exterioridad a través de todos los medios de comunicación. El mundo de las personas ha sido totalmente divulgado.
Pero existe también lo interior. Generalmente lo interior es aquello que no se ve directamente. Podemos conocer y hasta fascinarnos por el exterior de una persona, por su belleza e inteligencia. Pero para conocerla necesitamos considerar su interior, su corazón, su modo de ser y su visión del mundo. Sólo entonces podemos hacer juicios más adecuados y justos sobre ella.
Interior tiene además el significado de calidad de vida. Así decimos que la vida «en el interior» (del país) es más tranquila, más integrada en la comunidad y en la naturaleza, en el fondo, con más posibilidad de hacernos felices. Es que la vida «en el interior» no está sujeta a la lógica de la ciudad, con el ir y venir de las personas, la parafernalia técnica y burocrática, y las amenazas de violencia.
Por último, interior significa la profundidad humana. Este interior, lo profundo, emerge cuando el ser humano se detiene, calla, comienza a mirar dentro de sí y a pensar seriamente. Cuando se plantea cuestiones decisivas como: ¿qué sentido tiene mi vida, todo ese universo de cosas, de aparatos, de trabajos, de sufrimientos, de luchas y de placeres? ¿Hay vida más allá de la vida, ya que tantos amigos murieron, a veces de forma absurda, en accidentes de automóvil o por una bala perdida? ¿Por qué estoy en este planeta pequeño, tan hermoso, pero tan maltratado?


¿Quién ofrece respuestas? Por lo general son las religiones y las filosofías, pues siempre se ocupan de estas cuestiones. Pero es ilusorio pensar que con asistir a los cultos o con adherirse a alguna visión del mundo se garantiza una vida interior. Todo eso importa, pero sólo en la medida en que produce una experiencia de sentido, una conmoción nueva y un cambio vital.
La vida interior no es monopolio de las religiones. Éstas vienen después. La vida interior es una dimensión de lo humano. Por eso es universal. Está en todos los tiempos y en todas las culturas.


Las religiones cumplen su misión cuando suscitan y alimentan la vida interior de sus seguidores, cuando les ayudan a hacer el viaje a su interior, rumbo al corazón, donde habita el Misterio. Vida interior supone escuchar las voces y los movimientos que vienen de dentro. Hay un yo profundo, cargado de anhelos, búsquedas y utopías. Sentimos una exigencia ética que nos invita al bien, no sólo personalmente, para uno mismo, sino también para los otros.
Hay una Presencia que se impone, mayor que nuestra conciencia. Presencia que habla de aquello que realmente cuenta en nuestra vida, de aquello que es decisivo y que no puede ser delegado en nadie. Dios es otro nombre para esta experiencia que satisface nuestra búsqueda insaciable.
Cultivar ese espacio es tener vida interior. El efecto más inmediato de esta vida interior es una energía que permite encarar los problemas cotidianos sin excesiva agitación. Quien posee vida interior irradia una atmósfera benéfica y transmite paz a quienes le rodean.


Alimentar la vida interior, como repite siempre Arthur da Távola en su programa de televisión «Quién tiene miedo de la música clásica», es no tener soledad nunca más. La soledad es uno de los mayores enemigos del ser humano, porque lo desenraíza de la conexión universal. La vida interior lo religa al Todo del cual es parte.

in koinonia

"A minha Pátria é a língua portuguesa..."

O Lutz, mete-me numa corrente de palavras portuguesas a gosto...cá vão algumas. Gosto delas por vários motivos - pelo que exprimem, sonoridade, invulgaridade etc. A dificuldade é mesmo a escolha de serem só doze.



âmago

inexorável

gosto

rutilante

bamboleio

lamiré

panóplia

deslumbramento

epitáfio

busílis

ser

liberdade



e passo com gosto a corrente: josé, luís éme, vitor, on, andarilhus.

2008-02-15

ele há cada uma...

chegam ao meu blogue com a seguinte busca:"os mamilos de Judite de Sousa". No meu jardim não estão de certeza. Mas os meus, por enquanto, estão bem, obrigada.

muito me apraz

no programa "ecclesia" (na 2) falava-se no novo serviço de "Apoio à Vida" na diocese de Viseu. Tanto quanto me apercebi, ao contrário do que é comum, não serve o referido serviço, apenas para aconselhar e apoiar (o que é um bom serviço) mulheres que estejam a equacionar praticar um aborto. O apoio à vida tem de ser muito mais abrangente.

Questionada uma das pessoas responsáveis, sobre se indicariam entre as opções disponíveis, a prática do aborto legal até às dez semanas, foi respondido que sim. Assim, sim. (acho eu)

diário (também tenho direito)

perguntam-me por novidades na minha vida. Vale dizer que hoje descobri um pássaro novo no jardim, já colhi da salsa que plantei, os coentros estão muito bonitos "benza-os deus", já consegui arrancar metade da relva (a lordose não permite grandes aventuras), as roseiras rebentam por todos os lados, com uma ajudinha (a tal sra. cunha), consegui uma consulta para mais cedo que o dia 10 de Março, já cheira a Primavera por todos os lados e estou muito contente por ter nascido e também (nunca pensei dizer isto) por ser mulher?!

2008-02-11

é pouco:

Um tribunal dos EUA declarou que a morte por cadeira eléctrica é um atentado aos direitos do Homem. Para quando a total abolição de tal pena?
Uma sociedade que não põe em primeiro lugar o perdão e a reintegração dos indíviduos, é uma sociedade claramente deficitária dos elementares valores.

e a mensagem é:

Mudar de vida!

Ainda é possível manter a esperança na Igreja?

Entre a proposta de uma via-sacra numa tarde soalheira de domingo e uma ida ao laranjal, a escolha não foi difícil. As tangerinas estão a ficar no ponto...

Por preguiça, medo e comodismo, a Igreja Católica fecha-se entre quatro paredes, a celebrar os mesmo rituais ano após ano. Não se abre à vida nem aos novos dinamismos da mesma. O cristianismo não é uma abstração, uma filosofia de vida, um conjunto de dogmas e doutrinas. É uma proposta de vida sempre renovada. Se cada Eucaristia não nos impele para a insatisfação, para querer sempre mais e melhor, para quê celebrá-la?